Imperdível para quem mora na região de Campinas. Como chegar e mais informações no site da Livraria Cultura.

Domingo, 8 de março às 15h
Tema: Nosso Pai Abraão

Palestrantes: Assad Bechara, Alexandre Leone e Reinaldo Siqueira
Local: Livraria Cultura Shopping Center Iguatemi – Av. Iguatemi, 777 – Lojas 04 e 05 – Piso 1 – Vila Brandina – Campinas – SP

Neste domingo, a Livraria Cultura promove um debate sobre a figura do patriarca Abraão, ressaltando sua importância e significado para hoje, momento em que volta a violência e o conflito entre israelenses e árabes. Os palestrantes, embora de perspectivas diferentes, irão apontar o elo, nesta família, cujo referencial é o ancestral comum, que simboliza o sentimento pacifista de acolhimento e hospitalidade em relação ao outro.

Sobre os palestrantes:

• Assad Bechara é teólogo, jornalista e comunicador. Um dos líderes da Casa de Oração da Comunidade Árabe Aberta e membro fundador do Conselho Internacional de Aproximação Cristã-Islâmica, em São Paulo.
• Alexandre Leone é teólogo, rabino do Centro Bnei Chalutzim, professor do Centro Cristão de Estudos Judaicos da Pontifícia Faculdade de Teologia N.S. Assunção e membro da Comissão de Diálogo Católico-Judaico.
• Reinaldo Siqueira é teólogo, coordenador acadêmico da Faculdade de Teologia do Centro Universitário Adventista de São Paulo e membro do World Jewish and Adventist Friendship Center, Washington,EUA.

O documentário “Glicério, s/n” (Glicerio Without Number) produzido pelo éoqhá está concorrendo no 2nd Babelgum Online Film Festival. Precisamos da sua ajuda votando e espalhando a notícia. Segue abaixo o link:
http://www.babelgum.com/html/clip.php?clipId=3002187

Para votar basta 30 seg! É só clicar na mão vermelha no site. Se você ainda não assistiu essa é sua oportunidade, se já viu vale a pena rever e votar!

Voltando das férias e me preparando para um novo ano gostaria de comunicar diretamente a você, leitor assíduo do éoqhá, as novas mudanças que por aqui ocorrerão. Primeiramente eu (Matheus) e o Cléderson estaremos saindo para passar um ano no Líbano. Possivelmente nossa internet lá será muito ruim, e isso significa que postaremos poucos vídeos esse ano.

Devido a nossa ausência esse ano, outra mudança que estamos implantando é aumentar os editores do site para manter nossa tão aclamada seção literária. A idéia é tentar manter o ritmo de dois textos novos por semana. Estamos abrindo novamente o site para colaboradores fixos ou apenas aparições especiais e, especialmente, estamos procurando poetas (independente do estilo).

Outra grande novidade é o sistema de doações e anúncios. O investimento inicial do éoqhá saiu de pessoas que acreditaram e investiram nesse projeto, porém, infelizmente esse dinheiro acabou. No ano passado, ao descobrir que nosso servidor de vídeos estava fechando e que todos os vídeos do éoqhá saíriam do ar, a solução encontrada foi pedir sua ajuda colaborando no pagamento do novo servidor. Surpreendentemente alcançamos e passamos do alvo e abaixo está a prova:

Essa experiência nos revelou a sua vontade de ajudar em algo que também acredita: o éoqhá. Então, esse ano estamos chamando você a ajudar a melhorar a qualidade e o conteúdo do site através de suas doações. Gostamos de conteúdo gratuíto e não queremos cobrar por acesso, logo, pedimos que se você lê freqüentemente o éoqhá, gosta dele, indica para os amigos, usa na sua comunidade local e passa na igreja, nos ajude com o valor que puder. O nosso sistema de doações é seguro e mantido pelo UOL, permitindo que você ajude pelo seu cartão de crédito, débito, boleto bancário, etc. E acredite, sua doação de 5 reais faz uma grande diferença para nós.

Mas para onde vai esse dinheiro? Bom, esse ano queremos finalmente valorizar os editores e conteúdo do site. Por favor, não me entendam mal, o éoqhá já tem ótimos textos e vídeos, mas conhecendo os escritores e autores do site sei que isso é apenas o começo. Certamente se tivessem mais tempo, o éoqhá iria para níveis estratosféricos em termos artísticos e de qualidade. Então qual a idéia das doações? Poder comprar novos materiais para a produção audiovisual e melhorar o suporte literário, procurando novas plataformas de divulgação.

Em suma, as doações serão destinadas da seguinte maneira:

• 30% Para despesas (servidores, viagens, etc.)
• 60% Para a compra do material  audiovisual. No momento estamos precisando desse kit de microfone boom.
• 10% Dízimo

Vou ficando por aqui! Um grande abraço!
Matheus Siqueira

Até o dia 15 de janeiro, os vídeos “Glicério s/n” e “The Wall Between Us” estarão sendo exibidos no centro cultural Gasteig em Munique. Eles integram o festival OpenVideoFest (entrada gratuíta) no qual video-artistas de todo o mundo foram chamados a participar. Se por acaso você mora em Munique ou estiver passando por lá, mais informações podem ser achadas no site www.gasteig.de.

Informações de todos os participantes estão disponíveis aqui.

Abaixo algumas fotos do local:

Por que a maioria dos protestantes brasileiros aprecia uma hinologia ou um conjunto de músicas de origem americana ou européia mas demonstra pouca tolerância para com as canções religiosas de estilo popular nacional?

Esta é uma pergunta a qual podemos dar várias respostas erradas, como: é uma questão de gosto, ou, é o respeito às tradições litúrgicas, ou ainda, é devido ao preconceito em relação à cultura brasileira, e a pior de todas, deve-se a uma alienação cultural americanizada e pequeno-burguesa.

Vou procurar algumas respostas que podem explicar esse tema que divide gerações de fiéis.

Gosto (o bom e o mau, se me permitem os relativistas mais ferrenhos) é algo que se constrói socialmente. Para Pierre Bourdieu, as diferenças entre os gostos musicais não se assemelham às diferenças de paladar alimentício – este estaria mais profundamente inscrito em nossos corpos que o paladar musical. O estudioso francês acrescenta que os diferentes gostos musicais não remetem unicamente a “preferências últimas e inefáveis, mas a diferenças no modo de aquisição da cultura musical” (Sociología y cultura, p. 178).

Como a hinologia protestante foi adquirida, então? Para alguns pesquisadores, como Prócoro Velásques e Antonio G. Mendonça, as missões norte-americanas tinham um pendor eurocêntrico e entendiam que sua cultura era superior a dos povos da América do Sul. Assim, a dominação econômica encontrava um correspondente na dominação cultural e religiosa, dominação essa que repudiava a música local e favorecia a adoção de uma hinologia euro-americana/estrangeira (ver Introdução ao protestantismo no Brasil, dos dois autores; ou O celeste porvir, de Antonio G. Mendonça).

Essa visão está bem simplificada aqui, mas traduz teoricamente a essência de um pensamento amparado no discurso nacionalista e marxista que procura explicar os fenômenos sociais pela ótica do conflito de classes. Esse argumento consolidou-se no Brasil dos anos 1960, quando a dicotomia nacional-popular versus cultura anglófona chegou ao ridículo de se promover uma marcha dos artistas contra a guitarra (era um instrumento do rock, que nasceu nos EUA, que eram o império colonialista, etc) e ao mesmo tempo coroava-se como “legítimo” e “autêntico” o estilo de raiz nacional (baião, sertanejo, samba).

Esse discurso, que conferia autencidade e legitimidade somente às músicas fiéis a uma tradição cultural de origem brasileira, ao espaço sociogeográfico das classes populares (o sertão, o morro) e ao argumento de independência cultural em relação ao mercado e às nações dominantes, chegou às igrejas protestantes nos anos 1970 refletindo o pensamento sociológico da época e modificando os padrões de composição de canções religiosas.

Com 30 anos de atraso, o mesmo discurso só agora alcança algumas igrejas adventistas e luteranas, por exemplo. A música de “raiz” nacional procura seu espaço na hinologia protestante. Porém, as justificativas encontradas são obsoletas. Primeiro, porque “cultura brasileira” não é um conceito monolítico que uma vez erguido estará consolidado para sempre. Ao contrário, trata-se de um conceito extremamente fluído e contraditório (quem diria, nos anos 60, que surgiria algo como rock “nacional” ou funk “carioca”). Em segundo lugar, o público, em especial a juventude, não se importa com questões de identidade nacional, mas prefere os símbolos e objetos mundializados, os gêneros e as performances transmitidos via mídia, remontando-os em perspectiva diversa da original.

A música popular brasileira é um referente atual para a música cristã. Os pontos positivos que essa perspectiva pode expressar (e há músicos capazes para tanto) também dão lugar a problemas surgidos quando a renovação musical se dá por meio de um pragmatismo evangelístico entusiasticamente abraçado ou quando se acredita que a totalidade de uma cultura é plenamente aceitável quando transladada para o espaço da adoração cristã.

Voltando a questão no topo da página – o porquê da aceitação da hinologia tradicional em detrimento de uma música cristã popular brasileira -, nota-se que o argumento da autenticidade e legitimidade faz pouco sentido no espaço cultural hiper-globalizado. O debate marxista de conflito de classes, isto é, missionários a serviço do imperialismo norte-americano impingindo uma cultura “importada”, é um raciocínio que padece de xenofobia e descarta a reação e os anseios dos novos conversos, que os torna meros receptores passivos.

Michel de Certeau afirma que o sentido e o uso dos produtos culturais, dos sons musicais, na vida individual e social das pessoas não podem ser completamente determinados (A invenção do cotidiano, 1994). Assim, deve-se levar em conta também outros fatores para a adoção da hinódia protestante euro-americana:

a) A ausência de referências sociogeográficas: os novos conversos desconheciam a origem da música (se era um folk irlandês, uma marcha da Guerra Civil americana, uma balada do teatro, uma canção de saloon), mas podiam aceitá-la pelo simples motivo de que era diferente das canções dos festejos a que estava acostumado antes da conversão;

b) A noção protestante do sagrado: o “sagrado” significava algo era “separado” para as atividades religiosas. A hinódia euro-americana recebida pelos novos protestantes expressava um caráter diferenciado ao ser cantada no local de adoração, modelando uma perspectiva litúrgica distanciada de práticas musicais sincréticas que serviam tanto para as festividades religiosas quanto para a diversão mais sensual.

Se lembrarmos também do preconceito e da marginalização sofridos pelos conversos no período de inserção do protestantismo no Brasil, veremos que a adoção daquela hinologia “importada” marcava uma construção de identidade coletiva interna e também uma diferença externa em relação aos cultos afro-brasileiros e católicos. Não se pode negar que houve (e há) certo sectarismo nessa perspectiva.

Por outro lado, havia (e há) uma clara relação de estilos musicais com atividades que se opunham frontalmente aos princípios cristãos, o que pode ter motivado tanto a recusa de determinados gêneros como o afastamento social. Assim, esse distanciamento precisa ser revisto pela ótica da segregação sofrida e da auto-preservação moral.

São questões candentes que valem uma reflexão a respeito. E o primeiro passo para o entendimento possível é o diálogo. Meu objetivo não é conceder as únicas respostas, mas espero fazer as perguntas certas e até esquecidas.

Barack Obama foi eleito o primeiro presidente negro da história dos Estados Unidos. Confesso que fiquei emocionada ao ver as imagens de milhares de pessoas reunidas em Chicago para celebrar aquilo que, para muitos, é uma vitória da democracia. Enquanto Obama pronunciava seu discurso e esbanjava carisma, as câmeras focavam no rosto das pessoas presentes. Elas pareciam beber cada palavra de encorajamento proferida por seu presidente eleito. Seus olhos brilhavam de emoção. Como entender que um país infectado pela doentia segregação há somente 40 anos iria eleger um presidente negro que veio de uma família multirracial? Os olhos estampados na tela da televisão gritavam o que Obama representa para milhões de americanos e cidadãos de nosso mundo globalizado:  salvador.

Ao vencer a eleição, Obama optou por carregar em seus ombros uma cruz muito pesada: crise financeira, guerra do Iraque, sérios problemas no sistema nacional de saúde, relações internacionais com o Oriente Médio, dependência americana e mundial por petróleo entre outros tantos problemas. Poucos teriam a audácia de querer assumir o cargo que foi conquistado nas urnas por Obama… especialmente agora. Ele fez essa escolha. Agora os olhos do mundo estão voltados para esse homem. Será que a promessa de salvar os Estados Unidos de tantos problemas faz com que seja efetivamente um salvador?
Minha resposta é não. Simples assim.

Ao olhar para cruz entendo que o mundo só teve e tem um único Salvador: Jesus Cristo. Ele suportou uma vida de sofrimentos e perseguição. Sua causa foi rejeitada e seus motivos incompreendidos. Era amado por poucos e odiado por muitos. Viveu para oferecer salvação mas viu poucos olhos brilharem de emoção ao compreenderem que estavam na presença de Deus. Suas promessas remetiam à vida eterna quando as pessoas queriam soluções rápidas e passageiras. Escolheu oferecer salvação ao doar sua vida. Isso era tudo que tinha para dar. Mesmo assim, aqueles a quem veio salvar cuspiram em seu rosto, rasgaram sua pele, quebrantaram seu coração.

O entusiasmo pela eleição do homem que, em dois meses, será o mais poderoso do planeta, em breve passará. Sabemos que nesse mundo um dia os holofotes se apagam. As cortinas se fecham. As promessas se dissolvem. Quando isso acontecer a cruz de Cristo, símbolo eterno de horror e humilhação, continuará em pé. Ela não pode ser escondida ou esquecida.  É ali que o pecador encontra seu Salvador. É nos pés dessa cruz que entende o seu valor. É ali que compreende o caráter de Deus.

Na cruz, longe dos holofotes, das câmeras de televisão e das multidões, tudo que encontro é um Salvador solitário. Ele carrega um peso praticamente insustentável: meu pecado, seu pecado.  Hesito em levantar os olhos e ver tudo que sofreu, inocentemente, por mim. Não consigo. Mesmo assim, Seus olhos me encontram e o mundo ao meu redor fica estático. A visão é devastadora…  a visão é incompreensível.

Nesse momento tenho um vislumbre do que significa ser um Salvador. Um salvador não pode ser eleito. Não existe candidato que possa pagar o preço que foi pago. Só Cristo era digno.  Só Ele é digno. Por meio dEle você e eu recebemos dignidade. Mais que isso, recebemos acesso ao trono, e principalmente, o coração de Deus. Isso sim é salvação!

Próxima semana estréia o programa d.n.a. – essência sem roteiro, fruto de uma parceria entre o éoqhá e o Felipe Tonasso.

A sua mais nova opção de sexta-feira a noite inaugura com a cantora Laura Morena como convidada. Além de falar sobre sua vida, faculdade e arte ela ainda nos mostra as músicas que sairão em breve no seu novo cd.

Não perca! Próxima semana a 1a parte entrará no ar. Por enquanto aproveite um pequeno vislumbre do programa..rsrs..

Fotos: Fernando Borges

Há poucos minutos atrás encontrei isso, confirmando que não há nada de novo debaixo do sol:

Eclesiastes 1:9 – “O que foi, isso é o que há de ser; e o que se fez, isso se tornará a fazer; de modo que nada há de novo debaixo do sol”

Será que preciso pagar direito autoral agora?! rsrsrs…

Para aqueles que têm acompanhado meu Twitter, esse final de semana estive em São Paulo cobrindo o Passion Tour. Uma matéria deve sair assim que conseguirmos entrevistar alguém da organização, mais até lá, faço as palavras do Felipe Tonasso (link para o blog dele), colaborador aqui do éoqhá, que também esteve lá, as minhas:

alguns comentários sobre minha jornada em sp este fds: as primeiras palavras que ouvi ao chegar, foram de um simpático gringo quarentão, ele sorrindo me abordou: – welcome to passion.

o evento já está entre meus top3. organização perfeita para mais de 2.000 universitários. voluntários sorridentes, tecnologia, custo baixo, qualidade de som, de luz e algo notável: um propósito.

o passion é um movimento cristão que viaja pelo mundo há anos, levando uma mensagem de reavivamento espiritual para nossa geração. o alvo: universitários. > para saber +

sorri, chorei, tive momentos de íntima reflexão espiritual, buscamos a Deus em trios, sozinhos, no silêncio e em meio a louvores pra lá de intensos. para muitos de minha “realidade espiritual”, o formato incomoda um pouco, mas para “tomés” como eu, ensina e muito.

não me lembro da última vez que fui a um JA e vi mais que 10% dos jovens com a bíblia aberta. engraçado é que lá, o difícil era encontrar alguém sem bíblia. foram 4 cultos, momentos de louvor, oração, intercessão por amigos, pela pregação do evangelho no mundo, pelas universidades e muita pregação com bíblia aberta mesmo sabe? nem teve power point. rs

como disse antes de participar do evento, gosto das idéias que querem mudar o mundo. o passion é mais uma dessas idéias e das bem coerentes, para eles, a mudança começa em cada um de nós quando decidimos conhecer um Deus soberano e santo, pleno em amor e perfeição, em graça e perdão, em força e poder, que nos criou simplesmente por um motivo: Sua glória.

sinto que precisamos “re-re-pensar” nossa preocupação exagerada com formatos, cores, sons e “nomes”, e de uma vez por todas buscar um verdadeiro sentido para nossas programações neste tempo. sobra entretenimento num mundo que clama por propósito.

da próxima vez que for a um JA, faça sua parte, leve sua bíblia. mesmo que você tenha que ler sozinho.

f.tonasso

Abaixo estão os sites relevantes ao evento e sites que achei do pessoal que foi (se você foi e tem um blog nos envie um link para atualizarmos):

268 Generation Blog (blog dos organizadores, de onde veio as fotos)
Passion World Tour
Fotos do evento por Gi Vargas
Fotos do evento pela Leiza Ausgburg

Entramos hoje na lista dos diretores mais vistos no youtube. Você pode conferir nosso canal em http://youtube.com/matheussiq8

A equipe da CDI recebe computadores que estão funcionando, mas que não servem mais para o mercado de trabalho, como por exemplo, o Pentium I e Pentium II. Esses computadores, inúteis para o mercado, ajudam as crianças e terem seu primeiro contato com a informática, e futuramente abrirá diversas portas no mercado de trabalho.

Como infelizmente não estava com a minha filmadora (estou seriamente pensando em carregar ela comigo agora), tirei fotos com o celular, que estão postadas no meu flickr.

Gostaria de convidá-lo a conhecer a CDI e a contribuir com essa iniciativa.

Algo difícil de ser medido é a repercussão de um veículo na internet. No entanto, com toda a discussão em torno da entrevista que o éoqhá fez com a Marina Silva (saiu na Folha de S. Paulo, Estadão, Época e Veja), gostaria de analisar brevemente um tópico que foi levantado pela mídia, o Estado laico.

Nos dias 10 a 13 de janeiro ocorreu, aqui no Unasp, o Simpósio Criacionismo e Mídia, e contou com a presença da ministra do Meio Ambiente, Marina Silva. Sua vinda aqui teve como finalidade falar sobre preservação ambiental, e suas duas palestras giraram em torno desse tópico. Como cristã falando para um público cristão, ela aplicou princípios bíblicos para demonstrar que a Bíblia defende a preservação ambiental.

Aproveitando a presença da Marina Silva, o éoqhá, junto com a ABJ, realizou uma entrevista sobre suas opiniões e idéias pessoais acerca de religião, criacionismo e preservação ambiental. Aparentemente, o fato da ministra acreditar no criacionismo causou um grande alvoroço, por ela ser ministra de um Estado laico, como o Brasil, e publicamente manifestar suas opniões religiosas. Gostaria de reafirmar que o éoqhá defende um Estado laico. Não vemos, no entanto, nenhum problema em uma pessoa com posição destacada acreditar na Bíblia e no criacionismo, desde que isso não resulte em intolerância na sua gestão.

Vemos exemplos de outras pessoas em importantes posições no Estado que têm suas crenças fundamentadas na Bíblia, como Luiz Francisco F. de Souza, importante procurador da República que colaborou enormemente para a elevação do Ministério Público à importância que ocupa atualmente no cenário brasileiro.

O evento ocorrerá na Bienal de São Paulo a partir da próxima semana! Abaixo segue as seções e temas que serão dividos o Campus Party:

• Astronomia
• Blogs
• Criação
• Desenvolvimento
• Games
• Modding
• Música
• Robótica
• Simulação
• Software Livre

O éoqhá marcará presença e acompanhará a programação na seção de blogs, e gostaríamos de convidar a todos que vão que entrem em contato conosco para nos encontrarmos! Se for bastante gente, podemos até marcar um encontro no barcamp (um lugar aonde todos podem fazer suas próprias discussões e conferências) e discutir sobre a religião na esfera virtual!

Ah! Também estamos procurando algum parceiro de barraca!

Se você nos conheceu recentemente, não pode deixar de assistir esse vídeo!

Esse episódio em especial marcou o ano por vários aspectos:

1. Foi o primeiro utilizando um roteiro (escrito pelo Joelmir e editado por mim)
2. Também foi o primeiro que utilizamos o recurso do OFF (narração do vídeo quando não aparece a pessoa que está falando)
3. Entrevistamos uma pessoa extremamente qualificada para o assunto abordado (o pastor Timm)
4. Há tempos estava procurando um meio para falar sobre dois filmes que assisti e que acho essencial para entender como a religião tem sido utilizada nos tempos atuais (Jesus Camp e The Power of Nightmares)

Por fim, vamos re-postar esse episódio por ser um dos mais marcantes do ano! Não deixe de assistir ou re-assistir!

#91 Política e Religião – O Império Norte-Americano (com pastor Alberto Timm)

Final do ano está chegando e a equipe do É O Q HÁ!, que há dois anos publica toda semana um episódio novo e exclusivo, irá sair de férias. Entretanto, como recentemente fizemos nosso marco de 100 episódios e de 2 anos no ar, vamos semanalmente, até o final de janeiro repostarmos alguns dos episódios que apesar de muitas vezes não terem tanto sucesso, consideramos especiais.

Essa semana gostaria de aprofundar mais a série sobre o evangelismo contextualizado. Essa série visa mostrar e aprofundar o seu conhecimento sobre os projetos de evangelismo dirigidos para grupos que geralmente não iriam à igreja ou a uma conferência religiosa. Vemos nesses grupos várias etnias que mantém um forte laço com a tradição e a sua comunidade, como judeus, orientais e árabes. No caso dos judeus e árabes, o projeto de evangelismo busca manter os costumes e tradições praticados por eles desde os tempos antigos (a liturgia dos judeus é a que você lê no antigo testamento! E você pode acompanhar e particpar de um culto como era no tempo de Jesus!). Outro propósito do evangelismo contextualizado é criar laços, tanto a Beth Bnei Tsion como a Comunidade Árabe Aberta são bem vistas, respeitadas e bem recebidas nas respectivas comunidadas.

Também abordamos esse ano uma outra iniciativa que sai um pouco do alcance às comunidades étnicas, a Nova Semente, um projeto para alcançar as pessoas secularizadas do tempo de hoje. Sua prerrogativa parte do princípio que pessoas cultas, intelectuais, moradores de grandes metrópoles, necessitam de um novo método de evangelismo, visto que na maior parte eles não são alcançados pela igreja. Dentre um dos métodos utilizados pela Nova Semente, algo que me chamou a atenção foi os Discipulados, um treinamento para os membros sobre como alcançar pessoas de modo eficaz (pescadores de homens?!).

Enfim, abaixo listamos os episódios já lançados que compõe essa série. Como plano para o ano que vêm pretendemos aprofundar mais nessas comunidades e falar sobre outras que compõe esse novo cenário evangelístico. Estamos sua sugestão e dicas!

Comunidade Árabe Aberta
Nova Semente
Beth Bnei Tsion (nesse episódio acompanhamos apenas a festa do Simchat Torá, e não a Beth Bnei Tsion como um todo)

Um abraço!

Para você que infelizmente não pôde estar conosco no Simpósio Universitário (acho que ninguém se animou com a idéia de cevada com pão de queijo…rsrs), foram postadas em vídeo todas as palestras. A programação conta com pastores e outros profissionais. O tema não podia ser mais atual: Ambientalismo, desastres naturais, cultura moderna, mídia, etc.

Abaixo estão todas as palestras com um link para seus respectivos posts:

• #108 Como Enfrentar a Crise Atual – Areli Barbosa
• #107 Religião Verde: O Compromisso Do Jovem Cristão Com O Futuro Do Planeta – Marcos De Benedicto
• #106 A Mídia Nos Últimos Dias Da História – Michelson Borges
• #105 Os Atuais Desastres Geológicos: Uma Chave Do Passado E Uma Chave Do Futuro – Nahor Neves de Souza Junior
• #104 Resgatando Valores Que Fazem Diferença – Ivan Goes
• #103 A Ecologia e o Tempo Do Fim – Rodrigo Pereira Silva
• #102 Os Desafios Do Mundo Moderno – Areli Barbosa
• #101 O Universitário Cristão Proativo – Orlando Mário Ritter

Alguns extras especiais que foram gravadas durante o simpósio:

• #100 Perspectivas para a mídia adventista – Michelson Borges e Marcos de Benedicto
• #109 Cantata Herói da Fé

(pensei em transmitir ao vivo essa coletiva, e gostaria de saber se há apoio… se houver, nos esforçaremos para fazer o possível…)

Nessa terça-feira, 9 de outubro, começa um tour imperdível pelo sul do Brasil. E por ser imperdível o É O Q HÁ! estará indo junto para fazer a cobertura e cantar também! (Canto no Coral Unasp, e o Gabriel no NovoTom).

Para acompanhar o tour estamos lançando uma promoção! Venha, assista a programação, e o primeiro a falar comigo e responder a pergunta abaixo, assim que acabar a programação, ganha o CD do Coral Unasp (clique aqui para ver o episódio do Coral).

A intenção da promoção é conhecer você! Então mesmo que você não seja o  primeiro, venha conversar com a gente, com o Novo Tom, e conhecer o Coral Unasp.

Pergunta: Qual o podcast que é o q há? (fala sério, essa tá fácil…)

Recomendo assistir ao episódio do Novo Tom e do Coral Unasp.

Para mais informações sobre a tour clique aqui 

Então vamos lá! Primeiro gostaria de fazer uma pequena publicidade sobre o que vai ocorrer num futuro próximo. Está chegando o Simpósio Universitário, e desta vez vai ser aqui no Unasp-c2. O É O Q HÁ! estará fazendo toda a cobertura, e provavelmente daqui algumas semanas vocês vão ter a disposição várias palestras de nível altíssimo, incluindo o Michelson Borges, Rodrigo Silva, Valdecir Lima e muitos outros (programação completa no site).

Uma vez feita a propaganda, convido a todos que puderem vir, que venham! Vai acontecer do dia 19 a 21 de outubro, e sua inscrição pode ser feita no site (ir ao site). A parte legal agora, se você vier não deixe de entrar em contato com a gente! Queremos tomar uma cevada com pão de queijo com você! (Sério mesmo… apesar que se tiver calor o cardápio pode mudar)

Quanto aos dados (a parte que eu gosto), desde o último editorial o É O Q HÁ só vem crescendo! Graças a Deus e a você! Nesses últimos 30 dias, tivemos 1310 downloads do blog e do feed RSS. O Canal É O Q HÁ! também obteve maior acesso, foram 444 vídeos assistidos, 12.654gb de download e mais de 51hrs de vídeo assistido!

Terminando, um abraço para você! Não deixe de ler o post do Cândido logo abaixo!

Um feliz sábado! E quem sabe até outubro aqui no Unasp-c2!

obs.: O simpósio vai abrir com uma ótima cantata do Coral Universitário (no qual participo), e que também vai ser postado…

Let’s Talk é um programa de auditório feito por jovens adventistas, apresentado em forma de uma conversa informal, um “tira dúvidas”, abordando assuntos relacionados à Igreja Adventista, como suas doutrinas e princípios. E O Pastor Jan Paulsen, Presidente da Conferência Geral é o apresentador do programa. Outras edições do Let’s Talk foram realizadas em países como Alemanha, México, Camaroes, Uganda, Africa do Sul e Austrália.

A versão Let’s Talk South América foi gravada no Brasil, nos estúdios da TV Novo Tempo, em Jacareí – SP e em breve estará disponível em DVD para todas as Igrejas da Divisão Sul-Americana. Este projeto é uma parceria da Conferência Geral com a DSA e a Agência Zoom Publicidade, do curso de Comunicação Social do Unasp Campus Engenheiro Coelho. A Agência Zoom será responsável pela campanha de lançamento do programa.

O Let’s Talk South América conta com o apoio das Igrejas Adventistas e de todos os líderes JA da Divisão Sul-Americana.

Download

Ver na Web

Nesses 30 dias a taxa de transferência dos vídeos foi de 8gb!
O total de horas de vídeo vistos foi de 27hrs!
E para terminar foram vistos um total de 332 episódios!

Agradecemos a Deus primeiramente e a você! Muito obrigado! Aguardem que novas estão por vir!

Ah!!!! Um posfácio aqui…rsrs…aqueles que estiverem interessados em disponibilizar o É O Q HÁ no seu site, entre em contato que fazemos players específicos para seu layout!

Estávamos deixando a desejar na parte de ver os vídeos pela web, por isso estamos lançando o canal É O Q HÁ, é um sistema simples, rápido, e com ótima qualidade!

Canal É O Q HÁ!

Como expliquei bem isso na página do canal, irei usar esse post para demonstrar todas as funcionalidades dessa poderosa ferramenta! Abaixo está uma imagem mostrando todas suas funcionalidades (cliquei nela para aumentar o tamanho).

Gostaria de ressaltar alguns dados e avanços desde a última vez que escrevi um editorial. Nesse meio tempo de 1-2 meses (supostamente era para escrever um por mês), tivemos alguns novos membros na equipe. Primeiramente o Cândido, que tem postado sua incríveis e profundas reflexões.É uma honra poder ter alguém como ele participando no É O Q HÁ!. Logo depois temos a Natália que tem nos ajudado no projeto missionário que será lançado em breve aqui no blog (estamos há algumas semanas recolhendo imagens para o VT).

Recentemente fui ver as estatísticas da série “II Simpósio Criacionista”, e fiquei surpreso com os números. No total, obtivemos mais de 5mil downloads e tivemos palestras que beiram a marca de mil downloads.

Indo além dos números, recebemos comentários dizendo que passariam na sua igreja as palestras. Também houve professores nos contactando para informar de futuras palestras que interessariam a você, que está sempre presente conosco, nos acompanhando nesta jornada!

Falando um pouco sobre os planos futuros; se você acha que viu tudo que o É O Q HÁ! tem a oferecer, agüente firme que nós estamos apenas começando. Entre algumas matérias futuras, haverá uma série sobre a Política, Religião e o Fim dos Tempos, tendo como entrevistados pessoas mais que qualificadas (como o Reitor do Seminário Latino-Americano de Teologia).

Todavia, entretanto, contudo; sinto falta de algo. E esse algo é você! Tenho visto claramente as bênçãos de Deus neste projeto, cada episódio é uma nova experiência, um novo insight sobre algum tema antes desconhecido para mim e para a equipe.

Em breve estaremos lançando um projeto missionário auxiliando o Timor Leste, onde todos (independentes da localidade) poderão ajudar.

Venha fazer parte do É O Q HÁ!, estamos contando com você!

Enquete:

• Conforme o que você sabe ou segundo aquilo que as pessoas mais experientes na igreja te contam, o ministério JA era melhor ou pior no passado? Por que?
• As reuniões hoje preenchem a necessidade espirituais dos Jovens? Por que?
• No que as reuniões JA precisam melhorar?
• No que as reuniões JA estão boas?

Todo material produzido neste podcast é licenciado sobre a Creative Commons 2.5 – Atribuição-Uso Não-Comercial 2.5 Brasil. Sendo assim você pode distribuir, modificar e reutilizar-lo da maneira como achar melhor, desde que não tenha fins lucrativos e sendo mencionada a fonte, no nosso caso: http://eoqha.wordpress.com

Gostaríamos de incentivar você a nos ajudar neste projeto compartilhando os episódios com todos aqueles conhecidos! Dê para seu amigo, o pastor da sua igreja, namorada, esposa, conhecidos e desconhecidos, grave em CD para ouvir no carro, coloque no seu iPod, no seu discman, seu computador, Palm, celular, PSP, etc.

O É O Q HÁ por ser um podcast se diferencia das demais mídias, aqui você é o começo da matéria e o fim ao mesmo tempo. Nossa equipe está em constante crescimento, e você é essencial para continuarmos crescendo.

Venha nos ajudar com as matérias ou divulgando para seus conhecidos este blog, temos todos o mesmo objetivo de levar as boas novas de Deus e necessitamos de você para propagar a mensagem.

Agradecemos a todos que nos ajudam e estamos contando com você!

Nesta entrevista, o Dr. Prof. Nahor Neves (um dos palestrantes no simpósio) fala sobre o criacionismo.

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Ver na Web (“click to play video”)