Tempo atrás fui convidado para uma festa de aniversário e um velório. Bastou meu celular tocar novamente para que a euforia da voz, que me informou a hora e o local que iríamos cortar o bolo, fosse camuflada pela tristeza aguda de alguém, que do outro lado da linha, me comunicava o falecimento de um de meus queridos.

Enquanto vivemos, assistimos cenas irônicas como esta. Somos espectadores do enredo mal escrito pelo pecado em nossas vidas e nas vidas de nossos vizinhos, neste grande planeta. Em fração de segundos, podemos estar soprando velinhas num aniversário ou orando num funeral, aplaudindo pessoas ou carregando seus caixões. Sei de pastores que precisaram encurtar a cerimônia de um casamento, pois logo em seguida precisariam pregar em um culto fúnebre.

Esta montanha russa é a evidência de que nosso lar não é aqui.  Esta inconstância da vida está diariamente gritando que somos peregrinos e que nossas malas e bagagens devem estar sempre prontas para uma retirada rápida e surpreendente.

A glória desta Terra, em qualquer fase da vida, é emudecida ao nos chocarmos de frente com o fim, seja de nossos bens, seja de nossas pessoas. Quando isso acontece, nossas convicções e sonhos parecem se harmonizar com o pensamento do grande sábio Salomão: “Tudo é vaidade” (Ecles. 1:2).

O mesmo sábio conclui que “mais vale uma casa com luto do que uma com festa” (Ecles. 7:2). O cotidiano enlouquecedor, enfrentado por você e por mim neste século, parece exigir um luto de vez em quando para que reconheçamos quem somos, de onde viemos e pra onde estamos indo. Segundo o escritor irlandês C.S. Lewis, “é como se a dor fosse um megafone de Deus”.

Somos tendenciosos a crer que somos eternos. Insistimos na ilusão de que nosso emprego, patrimônio e família durarão para sempre. Porém, “o mundo passa” e somente “aquele que faz a vontade de Deus permanece” (I João 2:17). Em outras palavras, João está dizendo: recordes são quebrados, reputações desvanecem e homenagens são esquecidas, mas quem faz a vontade de Deus permanece.

No livro “Uma Vida com Propósito”, o autor Rick Warren conta a história de James Dobson, um jogador de tênis que sonhava em ser campeão pela sua instituição. James se aplicou e trabalhou muito para conquistar o campeonato. Após a conquista tão sonhada, seu troféu foi colocado em evidência em uma das prateleiras da escola. Anos mais tarde, James receberia o troféu pelo correio com a notícia de que o mesmo fora encontrado numa lata de lixo, após uma grande reforma na escola. O grande tenista então concluiu: “No devido tempo, todos os troféus serão jogados no lixo por alguém”.

Onde você tem depositado seus tesouros? Em qual prateleira deste mundo você tem confiado os seus troféus? A traça e a ferrugem, citadas em Mateus 6:19, representam as enchentes que levam nossas casas, a crise econômica que leva nossas finanças e a violência e doenças que levam nossa vida.

Sabe por que nos frustramos? Por que nos cansamos ou não nos satisfazemos? Porque o que procuramos não está aqui.  Não restam muitos lugares para o homem desbravar e, de fato, compreender que ela não está aqui. A eternidade nos foi retirada no Éden e está agora plantada na Terra de Deus. Tudo aqui ficou vulnerável ao tempo, as circunstâncias, aos acidentes de percurso e, se não estivermos ligados ao único meio de nos encontrarmos com a eternidade novamente, Jesus Cristo, ficaremos sem esperança e morreremos. E morrer sem esperança é morrer para sempre.

“Procurem as coisas que são do alto, onde Cristo está assentado à direita de Deus. Mantenham o pensamento nas coisas do alto, e não nas coisas terrenas… então vocês também serão manifestados com Ele (Cristo) em glória” (Cl 3:1-4). “Assim, fixamos os olhos não naquilo que se vê, mas no que não se vê. Pois o que se vê é transitório, mas o que não se vê é eterno” (2 Co 4:18).

Por causa de Cristo, Deus se comprometeu em levar-nos para um lar que é eterno e seguro. Onde os aniversários serão irrelevantes diante da expectativa infinita de vida. Onde os funerais serão esquecidos, porque ali a morte será banida. Onde o choro será calado pela alegria de conhecermos, contemplarmos e experimentarmos o que sempre estivemos buscando: a eternidade.

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texto: Jonatas Ribeiro (24), é assessor jurídico na Associação Paulista Leste, compositor e cantor gravando seu 1° cd solo.

“Cristo, nossa páscoa, foi sacrificado por nós.” I Cor. 5:7

sexta passada eu estava num pequeno povoado em minas gerais quando me deparei com uma romaria. nunca havia presenciado um grupo de religiosos em sua peregrinação devocional e olhando para eles, me lembrei dos sentidos deste feriado singular.

curioso como nestes dias a religiosidade aflora e o comércio se intensifica. enquanto a maior preocupação de alguns é escolher o modelo do pagão ovo de chocolate para amigos e familiares, outros tantos se sacrificam em dolorosa jornada de dias de estradas empoeiradas e noites mal dormidas para pagar alguma promessa.

realmente o verdadeiro sentido da páscoa se perdeu em algum momento.

enquanto tantos pagam promessas, Ele é nossa promessa paga com sangue.
enquanto alguns se sacrificam por Cristo, Ele é o sacrifício por nós.
enquanto sangue escorre de joelhos sinceros, é no sangue dEle que temos real libertação e remissão de pecados.

lembre-se que acima da completa designificação e do despropósito simbólico, enquanto você lê este texto, o mesmo sangue que libertou Israel no passado e trouxe esperança de vida eterna a todo o universo, através do Cordeiro estendido na cruz, está a disposição, neste exato momento, de romeiros, pagãos, judeus e cristãos.

apodere-se pela fé da verdadeira Páscoa e como diria um grande amigo: descanse, afinal, hoje (também) é feriado.

“se não comerdes a carne do Filho do homem, e não beberdes o seu sangue, não tereis vida em vós mesmos. quem come a Minha carne e bebe o Meu sangue, tem a vida eterna.” joão 6:53-54

para alguns estudiosos, êxodo é o primeiro dos livros da bíblia. não o mais antigo. não o mais carregado de teologia, mas um ponto alto, em que o tema redenção é tocado pela primeira vez de maneira mais clara. se o Deus do gênesis é o Deus que cria, o do êxodo é o Deus que liberta. se o gênesis é o livro dos começos, o êxodo é o livro dos recomeços.

é no contexto do êxodo que o relato da criação é dado. o começo encontra seu eco no recomeço. aliás, que sentido faria relembrar o início, se nossa existência estivesse fadada ao cativeiro do primeiro final? parece que tão importante quanto lembrar como tudo começou é saber que para cada caos de uma vida vazia Deus tem um jeito de recomeçar. talvez por isso, no antigo testamento, Deus seja chamado apenas seis vezes “o Deus que criou”, e trinta e duas “o Deus que libertou do egito”.

um dia, lá do egito, alguém gritou. já não aguentava mais o peso da desesperança. e Deus ouviu o clamor, o choro, o grito. a palavra hebraica para clamor aqui é sa’aq. é uma expressão de dor. é o grito de quem está ferido. alguns linguístas consideram essa palavra uma das mais fortes no idioma hebraico. é um clamor de agonia que só nasce na voz de um desesperado. sa’aq é também a interrogação que surge da dor. mais que um “ai! tá doendo!”, é um “será que ninguém está vendo meu sofrimento?” os israelitas estavam oprimidos, desesperados e quando clamaram, Deus ouviu. ele sempre ouve.

interessante.. um choro abre a história. um choro é a causa, a razão, o motivo que faz o céu se mover. mas Deus não é só de ouvir. ele age. o êxodo nos revela como Deus responde ao choro de um filho seu – recomeço. para israel ele tinha liberdade – uma nova casa, um novo rumo, um novo sonho.

talvez hoje você viva o pedaço estranho da vida que separa os finais dos novos começos. quando os meios se quebram. quando as buscas só encontram impossibilidade. quando as capacidades encontram limite. quando as portas se fecham. quando tudo que se pode fazer é chorar.. talvez seja este o momento ideal para a ação divina. Deus conhece caminhos, espaços, saídas, respostas escondidos pelas esquinas escuras dos finais inevitáveis de nossa existência. Deus é o mestre na arte de transformar choro em redenção.

talvez hoje você chore sob a pena de uma dúvida, uma dívida, um medo, uma perda, uma crise, uma dor, ou simplesmente solidão. talvez hoje você chore um final.. que o seu choro abra espaço para a mão de Deus agir em sua história. talvez seja hora de recomeçar.

descanse.

Um homem sobe apressadamente os degraus e se posiciona no pódio da vitória. Ele levanta as mãos e fala agradecido de seus amigos e de sua família e menciona o empenho e o valor de seus adversários. Essa é uma cena recente protagonizada tanto por Lewis Hamilton quanto por Barack Obama. Nas primeiras horas de um triunfo histórico, ambos viram a vida pelo retrovisor e relembraram em segundos a trajetória de marchas e contramarchas, de acertos profissionais, de dura dedicação.

Três dias depois do primeiro negro, Lewis Hamilton, ser campeão mundial de Fórmula 1, Barack Obama será o primeiro presidente negro dos Estados Unidos. O fator melanina é um detalhe histórico, mas nunca é tudo. Por isso, escrevo de outro modo: Hamilton é o mais jovem piloto campeão mundial e Obama é o presidente eleito em que se depositam as maiores esperanças de mudança social e política.

Apreciamos ver pessoas que são exemplos de retidão moral e desempenho esportivo ou artístico. Ainda mais quando sabemos que seu triunfo é o coroamento da conjunção de talento, persistência, esforço e coragem. O piloto que avança sobre recordes é a vitória coordenada do homem sobre a máquina, é o espelho da tecnologia dominada. O político que atrai as esperanças representa a superação do preconceito, é o reflexo de uma política de diálogo e conciliação.

A vitória de uns é o sinal de que outros saíram perdendo. Em geral, se põe a culpa nos outros. John McCain, o candidato vencido nas urnas americanas, disse que a responsabilidade pela derrota era dele próprio. É preciso honradez para tanto. Felipe Massa, que ganhou a corrida mas não levou o campeonato, ao fim do Grande Prêmio do Brasil foi saudado  pela torcida como herói. É preciso dignidade para não ser o vitorioso e ainda sim ser celebrado.

Na derrota é que nosso caráter aparece e que a nobreza se mostra. No triunfo, nossas esperanças são acesas e a fidelidade aos princípios se revela. Já nos ensinaram que precisamos saber perder. E sabemos ganhar? Já sabemos como ganhar?

“Ad augusta per angusta”, a vitória requer sofrimento, mas nem sempre se está disposto a pagar o preço, somente alguns dão mais uma volta no circuito quando os outros já pararam, nem todos querem superar os obstáculos com honestidade e trabalho.

Não tenho nem sete hábitos nem quarenta fórmulas para lhe ensinar a vencer. Isto é algo que eu também preciso aprender. Mas já sei, pela Bíblia, que VENCEDOR é aquele que não apenas corre, mas completa a carreira e ainda guarda a fé. É desse tipo de vencedor que o mundo precisa.

Imagem pintada por Ron English e disponibilzada sob Creative Commons em Laughing Squid

o sentimento em torno da eleição de obama contagiou o mundo. a mesma esperança sentida nos eua se espalhou por todos os continentes. “nós podemos mudar o mundo? yes, we can!” discursos maravilhosos foram proferidos, inclusive pelo candidato derrotado.

em certo sentido, a relação com a primeira eleição de lula (2002) não seria equivocada. em ambos os casos, cidadãos foram tomados de sentimentos nobres, muito se escreveu sobre as origens dos ganhadores, sobre as enormes possibilidades de mudança para melhor, etc.

muita emoção e comoção… muita esperança… pouca realidade…

ultimamente vários líderes ao redor do mundo são recebidos como novos messias. obama, talvez, seja o mais novo messias e o com maior alcance, tendo em vista as reações no mundo todo, inclusive na europa e oriente médio, lugares aonde o antiamericanismo era alto.

dois fatores precisam ser considerados. primeiro, ninguém consegue mudar nada sozinho. nem a si mesmo, nem a outros. por vontade única, nem o casamento pode ser salvo… para mudar qualquer coisa e, principalmente, o mundo, é preciso mais do que uma pessoa. em segundo lugar, mudar o mundo é subjetivo para todos, pois para o dono da megaconstrutora multinacional seria uma coisa e para sua esposa ou empregado seria outra. além disso, muitos podem concordar em grandes questões subjetivas, como “acabar com a fome”, “diminuir a desigualdade social/ econômica”, mas o como isso será feito é o divisor de águas. cada qual possue uma ou mais idéias das quais não abriria mão.

assim que, para ‘mudar o mundo’, uma enorme dose de união de pessoas e de ideologias é essencial. quer dizer que, a democracia, como a conhecemos, tende a acabar… só há mudança coletiva se houver consentimento coletivo e, olhando ao seu redor, isso parece possível?

para mim, a eleição de obama significa um marco histórico em diversos sentidos. em especial, um marco histórico de retrocesso mental. uma lavagem cerebral. não pelo candidato/ pessoa, em si, mas pela maneira como é recebido.

messianismo não é novidade alguma, mas alguns destes messias causaram gigantescas perseguições, milhares de mortes, intolerância religiosa e política, etc, e tudo em nome da ‘mudança do mundo’, da melhoria da vida… os últimos messias ainda nos dão dor de estômago (napoleão, castro, hitler, etc). e estes o foram em suas localidades. o que esperar de um messias mundial?

enfim, tanta esperança depositada em um messias, tão pouca esperança no Messias…

o barulho do jornal invadindo a varanda já o põe em pé. os olhos pequenos ligeiramente se abrem, a camisa xadrez entra em cena mais uma vez.. outro dia começa, embalado pelas novas notícias. são colunas, fotos, mapas, cifras, piadas, perguntas, ofertas, pesquisas, mentiras.. mas a todas ele dedica atenção, como se cada frase abrigasse a última notícia da história.

a esposa já cansou de ouvir sobre o petróleo. o genro já sabe tudo sobre o obama. o barbeiro já formou opinião sobre a questão da geórgia. o cãozinho que acabou de chegar na casa já atende pela alcunha “dunga”. e assim nosso protagonista vai espalhando as novidades.. observando os detalhes, anotando as dúvidas.. já se pegou até conversando com a própria sombra sobre a coluna de economia.. mas foi bom. num gesto com a cabeça ela mostrou concordar.

seu nome? pode ser josé. seu sonho? aparecer no jornal de amanhã. como? ainda não sabe, mas prometeu pesquisar.. em seus jornais antigos – relíquias que guarda como a alma. seus olhos brilham, falta-lhe a fala, mas no peito bate silente outra vontade, talvez desconhecida dele próprio: queria ter outras notícias – o retorno do irmão que se foi, a melhora de saúde do velho pai, a promessa cumprida, a saudade doída que inda pode sarar..
..
mesmo sem saber, deseja mais abraços que jornais, mais carinho que vantagens – mais esperança, menos notícia. cuidado com os jornais.

quem lê entenda.

Foto da Biblioteca de Arte-Fundação Calouste Gulbenkian

É a partir da experiência com a morte que o ser humano passa a buscar respostas para as famosas perguntas existenciais: quem sou, da onde venho, pra onde vou. Curiosamente, ninguém ‘vive’ a própria morte. Experimentamos a nossa morte na morte do outro. Isso é chamado de “outridade” (definição de Octavio Paz). No mínimo é irônico. Filosoficamente falando, sua existência é definida pelo seu relacionamento com o outro.

Em Eclesiastes, livro sapiencial da Bíblia, o autor enfatiza, principalmente nos primeiros seis capítulos, que em face da morte tudo é ‘vapor’, tudo é efêmero, tudo é vão. Ser bom ou mau, fazer o bem ou o mal, no fundo, tanto faz. O fim, a morte, é igual a todos. O eco desse pensamento está exatamente mencionado no trecho poético acima: “a morte é uma certeza invencível” (Ferreira Gullar).

Então por quê vivemos? Porque temos esperança em alguma coisa. Sartre dizia que o existencialismo parte do pressuposto de que fomos abandonados a própria sorte e cita Ponge (outro filósofo francês contemporâneo de Sartre) dizendo: “o homem é o futuro do homem”. De certa forma estamos alienados em relação ao futuro. Uma das maiores influências do existencialismo é essa noção de que como fomos abandonados, o futuro não importa e nem o passado. O presente é que deve construir o que somos. Assim se criou uma geração de desesperança e de hedonismo (Dostoyevsky escreveu: “Se Deus não existe, tudo é permitido”).

Não posso provar que D-s existe e nem consigo explicar a esperança que tenho de que Ele irá recriar esta Terra (Apocalipse 21:1-4; Isaías 65:17), mas se a você tem faltado esperança e sobrado desespero, te encorajo a buscar além de você mesmo a resposta, te encorajo a conhecer a D-s e se relacionar com Ele. Paulo disse: “nada pode nos separar do amor de D-s, nem a morte, nem a vida (…)” (Romanos 8:38-39).

Foto por Meredith Farmer

Você sabe quais são as três frases que as pessoas mais gostam de ouvir?

Começando pela primeira: “Eu te amo”. Ainda não nasceu quem não queira amar e ser amado. E dependendo de quem diz e de quem ouve, essa pode ser a frase de uma vida. Com o amor não existe meio-termo; ninguém ousa dizer que ama mais ou menos. Um meio-amor não deixa de ser um meio-desprezo, um meio-ódio. O compositor Jader Santos escreveu em uma bela canção que “o amor pode ser bonito, sincero e genuíno, mas o amor tem que ser divino pra ser amor”.

Nosso amor é falho e condicionado à reciprocidade, mal merece ser chamado de amor. Mas ninguém pode ter maior amor do que esse: o de amar os habitantes do mundo a ponto de dar a própria vida em favor deles. Há dois milênios a cruz de Cristo incansavelmente declara “Eu te amo”. Não amar o Salvador é como dizer “eu não preciso de salvação”. Amar o Salvador é como dizer “obrigado por me salvar” e, então, procurar viver como Ele viveu aqui. Contudo, para Deus não é suficiente morar no coração das pessoas; Ele quer habitar pessoalmente com elas. É por isso que poemas e canções, atos e palavras apenas antecipam um tênue rascunho do que será dado àqueles que escolherem amar a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a si mesmo. “Mas, como está escrito: As coisas que o olho não viu, e o ouvido não ouviu, e não subiram ao coração do homem, são as que Deus preparou para os que o amam” (I Coríntios 2:9). Nossa esperança precisa estar firmada no Deus cujo sinônimo é Amor.

Uma outra frase prestigiada é “vamos comer”. Quem renuncia um convite amigável para sentar-se à mesa e partilhar uma refeição especial? Li uma história sobre uma anciã cristã que costumava oferecer almoços deliciosos. Antes de servir a sobremesa, ela sempre dizia: “Segurem seus garfos; o melhor está por vir”. Quando ela faleceu, seus amigos seguiram seu último e estranho pedido, o de que fosse enterrada com os talheres nas mãos. Ela quis assim para que, aos que perguntassem a respeito, respondessem: “É apenas um sinal de que ela crê que o melhor está por vir”.

Jesus também quer sentar-se à nossa mesa e partilhar de nossa vida. Por isso, Ele está à porta e bate. Ele não força a entrada nem põe as portas abaixo. Ele espera pacientemente para que abramos o nosso coração e O convidemos para que entre, por favor. Ao entrar, Ele não irá vasculhar nossos quartos, nem irá logo até a sala aprovar a nova decoração. Ele quer apenas sentar e cear. Como um amigo de longa data a quem reencontramos, Ele preencherá os espaços vazios em que entulhamos nossas vontades egoístas, nossa busca de auto-glorificação, nosso tempo em que O rejeitamos. E como o melhor ainda está por vir, nossa humilde refeição em breve dará lugar ao banquete celeste, onde estarão todos os que aceitarem o convite para a ceia das bodas do Cordeiro. Nossa esperança é saber que o Anfitrião desse banquete é Aquele que mais quer sentar e cear conosco.

A terceira frase que todos amam ouvir é: “vamos para casa”. Após semanas longe de casa, após um dia extenuante de trabalho, após uma reunião festiva com os amigos, é sempre reconfortante ouvir que estamos indo o nosso lar. Quando eu era criança, certo dia meu pai me deixou na casa de uma de suas irmãs enquanto ia cuidar dos seus afazeres de adulto. Para me confortar, disse que voltaria após o meio-dia. Então, assim que acabou o almoço, fui esperá-lo no pátio. O tempo passava e eu sentia que as horas se arrastavam penosamente enquanto me vinha a infantil convicção de que ele tinha esquecido de mim. Já passava das três horas da tarde, quando meus olhos já marejados o viram chegar. Foi um alívio ouvi-lo dizer: “Filho, vamos pra casa”.

Jesus demora e o tempo de Sua vinda parece não chegar? Como crianças ficamos inseguras, mas o Pai sabe o tempo certo para vir, e mesmo que pareça, Ele não Se esqueceu de nós. Seu coração parece sentir saudades de Quem você só conhece pela fé? Não tardará e Ele virá. Veja os sinais da manhã gloriosa que está raiando e saiba que Jesus voltará para fazer justiça e também para dizer: “Filhos, vamos para casa”. Ele nos ama com inigualável amor, Ele prepara a mesa e deseja repartir um banquete conosco, Ele irá restaurar o lar que um dia perdemos. Nossa esperança é saber que há um Deus que quer nos levar para casa.

No episódio desta semana trazemos uma breve inspiração para você! Uma mensagem para aqueles momentos de tristeza, aonde aparentemente não há mais esperança….

Um dia melhor virá!

Créditos para:
Marcelo Nascimento
Vasjan Leno
Milena Rodrigue
Gabriel Ferreira (edição)